古印是先秦印章的总称。我们现在能看到的最早的印章，大多是战国时期的古印章。这些古代印章的很多文字，我们至今还知道。朱文的古印大多配有宽边。印章的笔画细如毫厘，都来自于铸造。柏文的大多数古代印章都在中间加了边条或竖格，文字是用凿子铸的。除了司马和司徒这两个名字，还有各种不规则的形状，印章上刻着吉祥的语言和生动的实物。
【战国古印】
古印是先秦印章的总称。我们现在能看到的最早的印章，大多是战国时期的古印章。这些古代印章的很多文字，我们至今还知道。朱文的古印大多配有宽边。印章的笔画细如毫厘，都来自于铸造。柏文的大多数古代印章都在中间加了边条或竖格，文字是用凿子铸的。除了司马和司徒这两个名字，还有各种不规则的形状，印章上刻着吉祥的语言和生动的实物。
【秦音】
秦音是指战国至西汉初流行的印章，所用的词叫秦篆。看其书体和秦汉、秦石刻等文字十分相似，都比战国古文容易理解。秦篆多为白刻，印面常有“天”字，多为方形。低级官员使用的官印大约是一般方形官印的一半，呈长方形，上面有“日”字，称为“半关封”。私印一般喜欢长方形，除了圆形和椭圆形的形式。除了官名、人名、吉尔吉斯语，还有“尊物”、“祝成功”、“和人”等格言成语。
【韩公章】
广义来说，是汉代至魏晋时期官印的总称。与秦篆相比，印章更整齐、直、方，风格浑厚厚重。手工业在西汉末年非常发达，所以在辛莽时代，(？“辛”的官印是王莽王朝的名字，汉代的篆刻艺术达到了顶峰。所以成为后世篆刻家学习的典范。
两汉官印多为白色，均为铸就。只有少数部队急需，兄弟民族公章凿而不铸，后面会介绍。
[中国私印]
汉代私印是古代印章中数量最多、形式最丰富的汉代私印。不仅形制不同，而且将朱、白合为一印，或加四灵等图案作为装饰，再有多面印刷、套印(母印)、钩印等。在印章上，除了名字外，还经常添加一些辅助文字，如纪语言、籍贯、表字、私印、等。纽扣系统极其多样，充分体现了汉代工匠的匠心。汉代仍以柏文为主要私印，西汉以凿印为主，东汉以凿铸为主。
[普通印刷]
将军印也是汉代的一种公章。这些印章往往是在行军途中急于临时约见，匆忙用小刀在印面上切割，也叫“急印”。一般版画独特的风格充满情趣，对后来的艺术风格影响很大。汉代的将军印一般称为“玺”，而不是“玺”，这是军印的一大特点。
[韩]
汉代玉玺是古代印章中非常珍贵和稀有的一种。在古代，“于佩”也是一个著名官员和学者的优雅时尚。一般来说，玉玺制作精良，规则严谨，笔画圆润，笔画方方正正，但没有停滞的意思。由于玉石坚硬难切，产生了一种特殊的印章切割技术，即所谓的“刀切法”。因为
魏晋时期的官印私印形式和纽扣制度都是沿袭汉代的，只是铸造没有汉印精致。从古代传到兄弟民族的公章有刀削、凿刻等多种文字，书法风格体现了徐遐生的本质，成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝传世印章不多，但官印尺寸稍大，字剪得不小心，还没铸上官印。
[白澍文胤]
白澍文的交替印刷风格在中国和印度非常聪明，据说起源于东汉。其方式极其多样，白澍文字的排列和字数可以不受限制地灵活变化。从这里列出的打印数量可以明显看出这一点。白澍的原理大致取决于笔画数。朱文大多看笔画数。朱文大多笔画较少，而柏文则相反，以达到朱与白茹竹的和谐效果。这些印章大多是稳定的私人印章，但不用于官方印章。
[母女印刷]
母印，又称“Xi印”，起源于东汉，盛行于魏晋六朝。它是由两个或三个印章组成的印章。一个人的印章是空的，可以适当地插入一两个小印章，形成母亲胸前的形状。还有套一方两印(如右栏“国一”印)成一组三方。在
一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此可见。
[六面印]
传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。
[缪篆印](附鸟虫书)
缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，?后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印，以白文为多。
[杂形玺]
战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。
[图案印]
图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为“四灵印”。
[成语印]
成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用。
[花押印]
花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。
[封泥]
封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。基本训练与创作
[钮制]
古代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的“佩印”方式。自汉代开始，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见，现将部分钮制列举于右，以见一斑。
[隋唐以来的官印]
官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈曲的“九叠文”入印(古代的“九”为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，?可以随笔划的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满文，?汉文两体兼用，同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印，也是值得我们珍视的革命文物。
[宋元圆朱文印]
魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。在这个阶段，首先是宋未无初的书画家赵孟fu 对篆刻艺术人力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章一“圆朱文”的印，为后世的篆刻家所取法。
[兄弟民族文字的印章]
宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。
[今体字印章]
在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一的书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。
[收集印 斋馆印 闲章]
印章发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不胜枚举，其实许多有名无实的(文征明就说过，他的书屋大都是建筑在印章上的)只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。